وتناول المقريزي بعد ذلك « فضائل مصر » وهو موضوع مطروق منذ القرن الثالث الهجري / التاسع الميلادي ، واعتمد فيه في الأساس على ما ورد في « القرآن الكريم » و « الحديث النّبوي » بالإضافة إلى كتب الفضائل وعلى الأخصّ « فضائل مصر » لعمر بن أبي عمر محمد بن يوسف الكندي ، ابن الكندي صاحب « ولاة مصر » و « قضاة مصر » ، الذي ألّفه للأمير أبي المسك كافور الإخشيدي « 1 » ، وكتاب « غريب الحديث » لأبي محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة 276 ه / 889 م « 2 » . وبالطّبع كان كتاب « فتوح مصر وأخبارها » لأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم المتوفى سنة 257 ه / 871 م « 3 » ، المصدر الرئيس للمقريزي في كلّ ما يتعلّق بمسائل فتح مصر والإسكندرية وأقاليمها المختلفة وكافّة القضايا المتعلّقة بهذه الفترة . فابن عبد الحكم هو أوّل مؤرّخ لمصر الإسلامية ، وكتابه « فتوح مصر » المصدر الوحيد الذي سجّل أحداث الفتح العربي الإسلامي لمصر ، فكان مصدرا لا غنى عنه لكلّ من تناولوا هذا الموضوع من القضاعي إلى ابن إياس . ونقل المقريزي أغلب كتاب ابن عبد الحكم وعلى الأخصّ روايات محمد بن حبيب وعبد اللّه بن لهيعة واللّيث بن سعد ، تماما مثلما فعل مع كتاب « أمراء مصر » أو « ولاة مصر » للكندي للفترة التالية لأحداث الفتح وحتى سقوط الدولة الإخشيدية ، والتي سترد في المجلّد الثاني . وبعد ذلك تحدّث المقريزي عن تاريخ مصر القديم وما بها من عجائب ، وقد أعاد ذكر ما ورد في هذا القسم بطريقة أكثر تفصيلا عند حديثه على مدينتي أمسوس ومنف في الجزء الثاني الخاصّ بذكر مدائن أرض مصر . والحقيقة أنّ مادّة المقريزي الخاصّة بالتاريخ القديم أسطورية بأكملها واعتمد فيها في الأساس على مصدرين رئيسين : « أخبار مصر وعجائبها » لإبراهيم بن وصيف شاه ، و « أخبار الزّمان ومن أباده الحدثان » للمسعودي بالإضافة إلى مقدّمة « فتوح مصر » لابن عبد الحكم و « الإكليل » للهمداني و « التّيجان في ملوك حمير » لابن هشام و « الآثار الباقية » للبيروني ، و « مروج الذّهب » للمسعودي . فالمسعودي أبو الحسن عليّ بن الحسين المتوفى سنة 345 ه / 956 م ، الذي اعتمد عليه المقريزي في مواضع عديدة من المجلّد الأوّل ، هو « أكثر الجغرافيين العرب أصالة في القرن الرّابع

--> ( 1 ) نشره عليّ محمد عمر وصدر عن مكتبة الخانجي بالقاهرة سنة 1997 . ( 2 ) نشره عبد اللّه الجبّوري في بغداد سنة 1977 - 1979 في ثلاثة أجزاء . ( 3 ) ابن حجر : تهذيب التهذيب 9 : 260 - 262 ؛ إبراهيم أحمد العدوي : ابن عبد الحكم رائد المؤرخين العرب ، القاهرة 1963 ؛ مجموعة من الأساتذة : دراسات عن ابن عبد الحكم ، القاهرة 1975 ؛ Rosenthal , F . , El 2 ? art . Ibn c ? Abd al - Hakam . III , p . 696 واعتمدت في إحالاتي على نشرة C . C . Torrey الصادرة في نيوهافن سنة 1922 .